История борьбы с христианскими ересями – это в каком-то смысле история становления самой Церкви. В ходе этой борьбы основные церковные догматы уточнялись, очищались от всего случайного, окончательно закрепившись в Никео-Царьградском Символе веры, принятом на Втором Вселенском соборе (381). Но еще долго не затихали ожесточенные споры, касавшиеся самых разных сторон вероучения. И тем не менее главные ересиархи сыграли скорее позитивную роль в истории христианства. Некоторые из них (Ориген, Евагрий Понтийский, Пелагий) были выдающимися учеными своего времени. В острой полемике с ними – через разногласия и анафематствования – был утвержден богослужебный канон Вселенской, кафолической Церкви. Антология включает фрагменты сочинений, послания, соборные установления и другие материалы по истории еретических учений, которые, за несколькими исключениями, имели место в Восточной Церкви (арианства, несторианства, монофизитства, богомильства). Большой охват материала при узком понимании ереси – как соборно осужденного заблуждения, предполагающего наличие определенной богословской системы, -- позволяет увидеть объективную картину внутрицерковных споров на протяжении более чем тысячелетия существования христианства (с III по XIV век).

СОДЕРЖАНИЕ

Д. С. Бирюков. Ересь и еретики

Ориген
Арий
Астерий
Аэций
Евномий
Евагрий Понтийский
Мессаоианство
Несторий
Бабай Великий
Пелагий и пелагианство
Евтихий и Диоскор
Севир Антиохийский
Иоанн Филопон
Иоанн Скот Эриугена
Богомильство
Катары
Иоанн Итал
Сотирих Пантевген
Варлаам Калабрийский и Григорий Акиндин
Никифор Григора

Предметно-именной указатель