История Реформации в Европе

10 октября 1521 — римский папа Лев X  присвоил королю Англии Генриху VIII  титул «Защитник веры» за королевский памфлет, направленный против Мартина Лютера . Но когда этот же король из-за брачных проблем порвал с Ватиканом, другой папа — Павел III — лишил короля почётного титула, но английский парламент восстановил понравившийся королю титул, и он до сих пор фигурирует в полном королевском титуле.

XVI век, был очень религиозным, но не только.

Папа Лев X понимал, что Церковь уходит из-под его ног первосвященника, а обломки ее крыши обрушиваются на его усеянную драгоценными камнями тиару. Это было время эпохальных событий, и обнародование «95 тезисов» было только одним из них.

Менее чем за сто лет до этого папская схизма показала свою несостоятельность. Ренессанс с его своеобразным смешением язычества и религии разоблачил ряд средневековых церковных подделок, таких как псевдо-Исидоровы декреталии и Константинов дар. Кстати, Ренессанс был наиболее языческим в своем проявлении в Италии и наиболее религиозным в своем развитии в Германии.

Одновременно с Ренессансом и развитием книгопечатания в Европе произошли  глубокие экономических изменения. 

Феодализм постепенно уступал дорогу денежной экономике. Во Флоренции, Генуе, Аугсбурге и Антверпене были основаны крупные банкирские дома. Новая экономика, разорив многих феодальных лордов, в то же время обогатила некоторых из них и породила новый класс торговцев и ремесленников.

Крестьяне оказались зажатыми в тиски между запросами лордов и стесненными обстоятельствами нищенской жизни, так как сплотившееся дворянство начало отбирать их привычные пастбища, охотничьи угодья и рыбные промыслы. Жизнь, которая всегда была для слуг и крестьян полна крайней нужды, стала невыносимой. Те, кто мог, бросали поместья, переселяясь в быстро растущие большие и малые города. Другие восставали. Начиная с 1350-х, крестьяне неоднократно организованно протестовали из-за своих все возрастающих трудностей. Временами протест выливался в насилие, при этом крестьяне всегда находили религиозное оправдание своим действиям.

Накануне Реформации лицо Европы менялось и политически. 

В Англии и на остальном европейском континенте появлялись новые города,  и формировались нации, в том числе и немецкая. Германия XVI века, несмотря на то, что была далека от достижения национального статуса, все еще испытывала подъем национального духа, к которому, кстати,  Лютер не стеснялся обращаться.

С открытием новых торговых путей на Дальний Восток и материков Западного полушария европейцы неожиданно обнаружили себя в странном новом мире, большая часть которого была до сих пор неизвестна. И этого   было достаточно, чтобы усомниться в прежних представлениях о мире, Вселенной и Боге. Да, это было смутное время.

Осознавал  это Лютер или нет, но Реформация начала свое триумфальное шествие по Европе.

История анабаптизма. Радикальная Реформация ХVI века