О чудесах

Если чудом является то, чему наука не может дать полное объяснение, тогда вся вселенная полна чудес! Когда-то учёные думали, что законы, открытые ими (или которые могут быть открыты), дают полное объясенение физическим явлениям. Теперь мы знаем, что это не так, что законы, еще сегодня считающиеся твердо установленными, уже завтра могут быть опровергнуты или отменены. В самом образовании материи есть несомненное чудо, которое никак нельзя научно объяснить. Теперь мы видим как факт, что в самой природе материи есть несоответствие с многими физическими законами, сформулированными наукой. 

В физическом мире есть много „чудес", которые для нас также невероятны, как и те, о которых мы имеем описание в Библии и которые тем не менее совершаются каждый день. Несколько лет тому назад учёные открыли странное поведение электронов и некоторых частиц. Они не всегда действуют в соответствии с известными нам законами. Наука теперь говорит о вещах как о „вероятных" и „невероятных", но не говорит как о „верных" и „возможных". 

Этот факт изменил точку зрения многих учёных, которые раньше считали воскресение невозможным. Теперь они полагают, что научным методом нельзя отвергнуть свидетельства очевидцев живого Иисуса в течение 40 дней после Его воскресения. Несмотря на то, что некоторые учёные все еще не признают чудеса, основываясь на том, что они не могут это проверить научным методом, посредством опыта, большинство учёных допускают возможность, что чудеса имели место, даже включая воскресение Христа и возможное воскресение тех, кто в Него верит.

Атеисты отвергают возможность чудес, описанных в Библии, потому что они не верят в Бога, действующего чудесным образом... В то же время они принимают верою еще большие чудеса. Отказ верить в Божии чудеса ставит их в такое положение, когда они должны верить в необъяснимое.
Например, христианин верит в воскресение мертвого тела, а атеист верит, что вся жизнь произошла от мертвой материи.
Христианин верит, что вселенная была создана Божьей силой и Его мудростью, а атеист верит, что вселенная произошла случайно и больше - что все произошло „из ничего".
Таким образом, для того, чтобы быть атеистом, нужно иметь гораздо больше веры, чем христианину. По этой причине многие учёные отвергли атеизм как мировоззрение.

Выходит так, что нет вопроса о непризнании чуда, но в какое чудо верит та и другая сторона? Христианин объясняет чудо посредством смысла и силы Божьей. Атеист объясняет свое чудо „случайностью" плюс биллион лет. Большинство учёных пришли к выводу, что христианское убеждение имеет больше смысла и более удовлетворительно, чем точка зрения атеистов. Так или иначе, научным путем нельзя проверить ни одно, ни другое убеждение. Природа чуда не покоится в сфере физического мира, которую наука могла бы анализировать или измерить, а находится в сфере духовного, которая научно необъяснима. Она познается только личным опытом, если есть готовность к этому.

Вот высказывания некоторых учёных, проверенные их личным опытом, пришедши к Богу как грешники, приняв смерть Иисуса Христа как их заместительную смерть, отдавшись Ему, они имеют опыт чудесного духовного воскресения. 

«Очевидно, противоречия чаще бывают в физике, не­жели в религии. Явные чудеса происходили в физи­ческом мире во все времена и происходят сегодня. Перед лицом тайн мироздания современный физик имеет мало трудностей в признании духовного мира.» -  Джаунси

«Может быть это хорошо, что мы встречаем много тайн, известных только Богу, и что человек никогда их не узнает.» - Хайнек

«Я должен быть очень осторожным в непринятии свидетельств о чудесах, потому что я должен тогда признать, что эти люди лгут. Поэтому я предпочитаю стоять в стороне от всяких объяснений, а просто при­нимать их как свидетельство. Я думаю, что эта точка зрения науки - иметь открытый ум, не закрывать мир - правильна. Мы не можем сказать, что чудеса невозмож­ны. И вообще, я думаю, что не научно - делать выводы о том, что мы не знаем. Чудеса относятся к специальным феноменам, которые иногда могут происходить. Они не укладываются в рамки науки, потому что мы не можем их воспроиз­вести. И вообще это - не область науки, чтобы их от­вергать» .- Гьотеруд

«Чудеса вне области науки. Вы не можете воспроиз­вести такой опыт, чтобы этим доказать, так это или нет» - Инглис

«Вопрос о чудесах может рассматриваться только на уровне религии.» - Джейкен

«Наука может сказать, что чудеса, как они описаны в Библии, вполне вероятны. Нет возможности утвер­ждать, что их никогда не было.» - Брукс

«Чудеса не составляют проблемы... Для Бога они не являются трудностью или приключением, но это - особенный путь, в котором Бог не ограничивает Себя в Своем проявлении. Христианская религия видит в этом особое откровение Библии и законное право Бога на вмешательство в природу действительности... чтобы дать людям откровение о Своей любви и Его искуп­ление падшего человека.»  - Бьюб

«Самое интересное в отношении науки есть то, что нет ничего невозможного. Можно сказать, что это более или менее возможно. Вы можете сказать, что (чудеса) вполне вероятны. Но теологи могут сказать: „Конечно, мы согласны: чудеса необычны. Таким образом, здесь нет разногласия.» - Вальдман

Валленфелъс

«Чудеса относятся к категории очень малой вероят­ности, но тем не менее нет ничего невозможного.» - Валленфелъс

«Я не делаю никаких скидок в отношении чудес. Есть много вещей, которые мы не знаем. Мы не понимаем всех тех путей, по которым человек может иметь связь с другими. Для меня не все ясно в том, что кажется странным, если это нельзя объяснить данными науки, имеющимися в наших руках.» - А. Андерсон

«Это вполне нормально, что не всем явлениям, проис­ходящим в мире, мы можем дать объяснение. С такими явлениями учёный встречается ежедневно. Необыкно­венное и прочное существование Библии, прошедшей через все века, языки и нации - это уже является чудом.» - Ломбард

Ван Иерсель

«Это направление не верно - удалить Бога из мира и оставить за Ним только первопричинность. Для объяснения природы чудес нам нужен Бог. Всегда была открыта возможность для необычных явлений. Воскре­сение - главный элемент веры. Он имеет глубокий смысл. Христос был первым, Кто показал, что есть что-то необъяснимое. Это необъяснимое можно видеть только очами веры. Никто не знает, что может быть открыто в будщем. Никто не знает, насколько наши понятия могут быть изменены в результате новых исследований.» - Ван Иерсель

«Я вполне допускаю, что Бог может делать то, что Он желает. Мы не обязаны искать объяснения деяниям Бога в сугубо умственных и физических терминах. Я допускаю, что Бог имеет право менять Свои планы.» - Ворчестер

«С Богом нет ничего невозможного. Он совершает чудеса в противоположность законам природы. Он имеет право и силу делать это, ибо Он Творец законов. Чудо не противоестественно, а сверхъестественно. Я убежден, что человек своей собственной силой не может достигнуть улучшения морали. Это может сделать только Христос. Без Христа вы не можете любить Бога и ближнего.» - Фридрих

«Человек может верить в чудеса и в то же время быть хорошим учёным.» - Дюшезн

«Я верю, что Иисус Христос совершал чудеса, делал больных здоровыми, воскрешал мертвых. Я не сомне­ваюсь в этом, хотя и не могу этому дать объяснение. И потому, что мы не имеем ответы на все наши вопро­сы, я принимаю чудо как действительность, включая наше личное воскресение и вечную жизнь.Мы не пришли на эту землю только для того, чтобы прожить несколько лет и исчезнуть. Я верю в загроб­ную жизнь, хотя и не могу дать этому объяснение. Это (воскресение) нельзя проверить экспериментальной наукой.» - Дэйвис

«Наука не может ничего сказать о воскресении.» - Фореман

«Однажды я видел человека, убитого поездом. Я не могу верить, что его физическая смерть положила конец духовной жизни. С этого момента я никогда не сомневался в вечной жизни духа. Я просто не могу верить в такую внезапную кончину человеческого существа. Это не предмет для спора. Может быть здесь нет логики, но интуитивное чувство подсказы­вает, что это - истина. Как христианин, я верю, что Бог послал в мир Своего Сына, что Он приходил, чтобы дать нам спасение.» - Алайя

«Я знаю случаи чудесного исцеления, когда больные делали драматический поворот к улучшению здоровья через молитву. Но Бог никогда не проявляет чудо там, где есть естественные пути выхода из положения. Часто бывает так, что Бог не идет нам навстречу, имея на это существенные причины. Мы живем не вечно (в этом теле). Так как всем нам надлежит умереть, то очень важно знать, что Бог дает нам определенное время для принятия спасения. Это - блаженная на­дежда, о которой я говорю моим больным при каждой возможности.» - Байрон

Книги по теме