«Почему? Вопрос, который остается всегда» Филип Янси

«Мы терпим страдания в одиночку. Они словно изолируют нас, и для тех, кого это коснулось, масштабы не имеют особого значения».

«Японские буддисты, серьезно относящиеся к своей вере (а таковых меньшинство) предвкушают то время, когда души умерших утратят свою индивидуальность и сольются с единством вселенной. Светские атеисты смирились с тем, что через миллионы лет наша планета станет безжизненной, когда солнце затухнет, как догоревшая спичка. В отличие от них, христиане возлагают свои надежды на то время, когда смерть – «последний враг» – будет уничтожена, и Бог отделит злых от добрых, а смерть – от жизни, и воскресит тела и души в окончательном решении всех проблем: «Се, творю все новое».

«Наша единственная непоколебимая надежда – и она радикально отличается от наивного оптимизма! – состоит в том, что история Иисуса, включающая в себя как смерть, так и воскресение, является ярким прообразом того, что Бог совершит для всей планеты. Оптимизм обещает, что ситуация постепенно изменится к лучшему, но христианская надежда обещает, что творение будет преображено. А до тех пор Бог явно предпочитает не вмешиваться в каждое проявление зла или стихийное бедствие – каким бы ужасным оно ни было. Вместо этого Он поручил нам быть агентами вмешательства посреди враждебного и оскверненного мира».

«Я пришел к следующему заключению: вера – это изначальная убежденность в том, что обретает смысл, лишь когда оглядываешься назад».

«Практически каждый фрагмент в Новом Завете, говорящий о страданиях, переносит акцент с причин на реакцию. Хотя мы не в силах постичь общий замысел нашей вселенной, допускающий столько зла и боли (вопрос «почему?»), наша реакция, тем не менее, может отражать два важных аспекта. Во-первых, мы можем найти смысл и значимость жизни посреди страданий. Во-вторых, мы можем предложить нуждающимся реальную практическую помощь».

«Перенося собственную малую толику мировых страданий, я могу безнаказанно высказать Богу все, что чувствую».

«...как отметил в своем блоге богослов Мирослав Вольф на следующий день после стрельбы в Ньютауне: «Те, кто наблюдают за страданиями, чувствуют искушение отвергнуть Бога. Те же, кто проходят через страдания, зачастую не могут отказаться от Него — в своем утешении и в своей боли».

«...опираясь на множество свидетельств, я пришел к заключению, что страдания, обернувшиеся благом, впечатляют меня больше, чем избавление от страданий. Мы беспокоимся о том, что будет дальше, но Бога явно больше интересует, какими станем мы».

«...Писательница Энн Ламотт аплодирует протестам такого рода. "Я убеждена: говоря правду, вы близки к Богу. Сказав Ему: "Я изнурен и подавлен так, что не передать словами. В данный момент Ты мне вообще не нравишься, и я шарахаюсь от большинства верующих в Тебя", — вы сделаете, быть может, самое честное признание в вашей жизни. Если вы возопите к Богу: "Все так безнадежно, и я понятия не имею, существуешь ли Ты на самом деле. Но прошу — помоги мне", — то у меня на глаза едва не навернутся слезы гордости за вас и за смелость быть искренним — по-настоящему искренним. Мне сразу же захотелось бы сидеть с вами рядом за обеденным столом"».

Купить книгу «Почему? Вопрос, который остается всегда»