В основе книги - авторские колонки Владимира Легойды, опубликованные в разное время в православном журнале «Фома».
В краткой форме Легойда обсуждает главные вопросы нашего времени, говорит об особенностях не общества в целом, а современного российского общества, показывает не абстрактные общечеловеческие проблемы, а то, что волнует нас сегодня. При этом главное для автора – встреча с Христом в условиях современной жизни.
Владимир Легойда – бессменный руководитель православного журнала «Фома», профессор МГИМО, член Общественной палаты РФ. Обладая предельно широким опытом, общаясь с людьми разными по устроению, возрасту, социальному статусу, Легойда знает вопросы и чаяния современного человека. Уникальный опыт автора отражен в книге «Декларация зависимости».
Статьи Владимира Легойды всегда востребованы, для удобства читателей мы собрали их в единую книгу.
Предисловие Юрия Вяземского
Самое главное в этой книге для меня как читателя — то, что она интересная и понятная, хотя и поучительная тоже. Владимир Легойда тем и отличается, что он понятен самому широкому кругу людей. Язык его, с одной стороны, простой и доступный, с другой — невероятно глубокий. Редкий случай, но каждый найдет в этой книге что-то свое, важное именно для него. Ведь Легойда сам по себе очень интересный человек. Не буду сравнивать его с моим любимым греческим героем Одиссеем — все-таки тот герой языческий, — но автор этого сборника чрезвычайно разносторонен. Это человек с очень широким образованием, он прекрасно знает философию, литературу, разбирается в изобразительном искусстве... Часто встречающиеся здесь ориентиры: Достоевский, Пушкин, Гоголь, Толстой, Честертон, Данте, Ибсен, Джек Лондон… – все они здесь «работают на православие». В то же время Легойда знает популярную литературу, примеры из которой у него всегда точны и уместны. Хотя он совершенно не заигрывает с читателем, не злоупотребляет модными словами, чтобы привлечь аудиторию. И это очень хорошо.
Легойда — внешне человек светский, он прекрасно знает эту жизнь: политическую, научную, студенческую, музыкальную и в каком-то смысле даже поп-жизнь. Но парадокс в том, что при этом он очень хорошо знает жизнь Церкви. Причем не только тексты — Евангелие, святых отцов, Послания апостола Павла (и, кажется, на уровне свободного цитирования). Он знает изнутри церковную практику, то, что происходит на литургии, даже то, что совершается в алтаре. Это сочетание знаний священника у человека, который не священник, с пониманием светского образа мысли (притом что Легойда не вполне светский человек, ведь он давно служит Церкви, причем деятельно и с глубоким погружением) — все это сказывается на его текстах, манере разговаривать с людьми и производит сильнейшее впечатление. От этого он становится и доступнее, и глубже, и понятнее. Ренуара когда-то спросили: «Самое главное в искусстве — что или как?» На что он, говорят, подумал и сказал: «В искусстве самое главное — кто». Вот Легойда как кто, как автор — очень интересен. /…/
Если же говорить о Первоисточнике… Евангелие у Легойды — это живой ориентир, компас, который всегда в руке. Не моральная догма, не свод правил, не азбука нравоучений. Потому что если так — то читатель думающий, и тем более сомневающийся, сразу чувствует назидание. Вот Легойда не назидает. Он пытается дать нам возможность увидеть в Евангелии то, чего мы до этого не видели.
Это очень здоровая книга, хотя ее автор в восьмидесяти процентах случаев говорит о наших болезнях.