Прошло несколько дней… В одну из ночей Я лежал вместе со Своими тремя братьями в постели и улыбался. Трубы уже давно протрубили о заходе солнца, но Мне не спалось. Образов Иерусалима было так много, что они просто не помещались в Моем разуме. От всех этих огромных зданий, шумных улиц и смешения запахов у Меня голова шла кругом. Люди заполонили весь город, и это были не только евреи, но и язычники со всех уголков империи. Я впервые по-настоящему понял чувства Исаии, сказавшего: «Ты — величие навеки и радость в роды родов, Иерусалим». С рассветом наступала Пасха, и Я был избран, чтобы войти в храм вместе с отцом и принести жертву от лица нашей семьи. 

«Я хочу, чтобы вы понимали: жизнь без сожалений -- это жизнь, в которой их, сожалений, было очень много. Но любовь все покрыла. И не раз еще покроет. Как в жизни главных героинь, как в моей, так, верю, и в вашей»

«Не все такие чистые, как ты. Обычно, чем выше по вертикали продвигается верующий, как и в любой другой системе, тем меньше он принадлежит себе и, собственно говоря, идеям чистого посвящения Богу, в которые верил изначально. Самые горячие, самые искренние становятся приспособленцами, карьеристами и просто заложниками своего имиджа хороших парней. По факту же, большинство похоже на трусливых львов из известной сказки. Рычать умеют, а львы ли на самом деле, когда нужно это показать в сложной ситуации, на деле? Тут многие и пасуют. Прячутся за общие религиозные фразы»

Ми вирішили запропонувати російськомовні афоризми та цитати з творів Т. Шевченка, щоб поцінювачі творчості великого генія змогли уповні відчути емоційну наснагу і неповторність Шевченкового варіанту російської мови XIX століття, а нові шанувальники великого Кобзаря знайшли почуття саме Тараса Шевченка, а не домисли інших людей (перекладачів), бо, як відомо, будь-чий перекладнеминуче змінює першоджерело.

О христианский воин, разве ты не знаешь, что уже тогда, когда ты животворящим омовением был посвящен в таинства, ты вручил себя военачальнику – Христу? Ему ты дважды обязан жизнью – Он даровал ее и возвратил вновь, – ему ты обязан больше, чем самому себе. Разве не приходит тебе в голову, что, принеся торжественную присягу, ты поклялся в верности столь доброму Властелину, что его таинства, словно дары, укрепили тебя, и ты подвергаешь свою голову его гневу, если не сдержишь слова? К чему относится знак креста, запечатленный на твоем челе, как не к тому, что покуда жив, ты будешь сражаться под его знаменем? Зачем тебе мазаться его священной мазью, как не для того, чтобы вступить в вечный бой с пороками? 

Эразм Роттердамский, крупнейший ученый и философ европейского Возрождения, создал огромное количество серьезных и доступных не каждому научных трудов. Однако всемирную известность мыслитель получил благодаря, как он сам считал, «безделушке» – сатирическому панегирику «Похвала глупости». Это произведение сохраняет свою актуальность и может рассмешить читателя и сегодня. Олицетворенная Глупость воспевает сама себя, перечисляя, чем ей обязаны успешные глупцы, и критикуя понапрасну тратящих свои силы и время ученых людей. Будучи истинным гуманистом, Эразм Роттердамский не использует в своей сатире грубый сарказм, а, напротив, с тонкой иронией и добродушным юмором создает картину мира с точки зрения этого вечного спутника человечества, знакомого, к несчастью, каждому из нас.

В Евангелии от Луки 2:1-5 мы читаем об указе кесаря Августа: все население Римской империи должно было уплатить налоги, и для этого каждому следовало вернуться в родной го-род. Поэтому Иосиф и Мария отправились в Вифлеем, где и родился Иисус. 

В связи с этим сбором податей возникло несколько вопросов . Даже если такой сбор действительно проводился, должен ли был каждый житель возвращаться в родной город? Действительно ли Квириний был правителем Сирии в это время (как сказано в стихе 2)? Археология помогает ответить на эти вопросы. 

Ясно, что ни одна цель не может быть достигнута без неуклонного следования ей, то есть без великого терпения, смирения, самоотдачи, жертвенности и – постоянства. Но тут возникает противоречие: понимая все сильные стороны постоянства, мы не любим связанной с ним ответственности. Более того: нам не только мучительно трудно сделать выбор – нам еще и жаль расставаться с самим процессом выбора!

В советское время из сочинений Ганса Христиана Андерсена переводчики тщательно удаляли все библейски цитаты, любые упоминания о Боге, давая понять читателю, что в его сказках нет никаких христианских мотивов. На самом ж деле сказки были для Андерсена мостиком из мира земного в мир небесный.
Вряд ли кто-то лучше, чем замечательный художник П. Дж. Линч , может передать величественную и холодную красоту Снежной королевы и тепло маленькой Герды, которое чувствуется даже сквозь книжные страницы.

«Треба ввійти в темряву, в ніч, через яку йдуть багато наших братів. Бути спроможними увійти з ними в контакт, дати їм відчути нашу близькість, не дозволяючи цій темряві огорнути нас і на нас вплинути. Йти до вигнанців, грішників не означає дозволити вовкам увійти у вівчарню. Це означає — постаратися зібрати всіх, свідчити про милосердя, яке ми спробували першими, ніколи не піддаючись спокусі відчути себе праведними або досконалими. Чим більш ми усвідомлюємо нашу убогість і наш гріх, чим більше ми відчуваємо на собі любов і безмежне милосердя Бога, тим більше ми будемо здатні дивитися на цих «поранених», яких ми зустрічаємо на нашому шляху...